사순  제 1 주 일

(신명 26,4-10 로마  10,8-13 루가 4,1-13)

오늘  복음의  정황을  보면 예수님은  요르단  강에서  세자  요한으로부터 세 례를 받으신  직후에  광야에서  단식 기도를  하셨음을  알  수 있습니다 . 주님은  40일간  광야에  계셨는데 성서는  이 40 일  내내 악마에게  유혹을  받으셨다고  전합니다.  예수님도 우리들 과 마찬가지로  항상  악의  유혹을  받고 계셨던  것입니다 .

광야란  무엇입니까? 우리  나라에서는  흔한  광경이  아니지만 풀  몇  포기  없는 메마른  땅,  광활한  대지만이 보이는  황무지가  광야가  아닙니까?  나이 드신  분  중에서  혹시 만주에  가보신  분은  이  광야가 무얼  의미하는지  잘  아실 것입니다 . 예수님은  그런  광야에서  단식 기도를  하셨습니다 .

그런데  이 광야는  그저  황무지만을  의미하지는  않습니다. 모두에 게 버림받은  상황,  아무도  날 도울  수  없는  곳을 의미하기도  합니다 . 광야는  절망을  의미하고 좌절의  땅을  뜻합니다.  바로  이런 곳 , 바로  이런  때에  악마가 주님을  유혹하고  있습니다.

이  악마의 유혹을  잘  살펴봅시다.  복음에서는 세  가지  유형의  유혹이  나옵니다. 먼저  단식으로  배고픈  예수님께  빵으로써 유혹하 고 있습니다 . 인간에게  가장  본능적인 식욕에  대한  유혹입니다.  이에  예수님은 신명기  8장 3 절의  말씀인  사람이  빵으로만 사는  것이  아니라 고  맞서십니다.

두  번째로 악마는  자신에게  절하면  세상을  다 주겠노라고  공언합니다 . 권력욕에  대한  유혹입니다. 이때  예수님은  십계명을  인용하여  하느님만을  섬겨야  한다고  응수하십니다 .

세  번째로는 악마가  당신의  능력을  내보이라고  유혹합니다. 예수 님의 정체성을  시험하고자  한  것입니다. 역시  이  말에  주님은 신명기  6장 16 절의  말씀인  주님이신  너희 하느님을  떠보지  마라 는  계명을 인용하고  계십니다 .

복음은  이렇게 세  가지의  유혹을  보여주고  있지만 실제로는  더  많은  유형의 유혹이  있었을  것입니다.  아무튼  성서는 악마가  다음  기회를  노리면서  예수님을 떠나갔 다고 합니다 . 악마의  유혹이  여기서 끝난  게  아니었습니다.  아마도  십자가를 지셔야  했을  때  제일 큰  유혹을  받지  않으셨을까  생각됩니다.

전체적으로  보자면 악마의  유혹은  가장  기본적인  식욕으로부터 가 장 본질적인  정체성에  대한  유혹까지 참으로  다양한  방식으로  행해집니다.   그리고 주님은  이에  대해  아버지  하느님의 말씀으 로 대응하셨습니다 . 예수님께  다가왔던  악마의  유혹이 대단한  것  같지만  실제로 잘  살펴보면  이렇게  일반적인  것입니다. 우리의  일상  생활에서도  흔히  겪을 수  있는  유혹이라는  말씀입니다.

먼저  식욕으로 표상화 된 유혹은  소유욕에  대한  유혹을 말 합니다. 우선  내  배부터 채워야겠 다, 우선  내  주머니에 돈  좀  있어야겠다는  흔해빠진  욕망 말입니다 . 권력욕도  사실  알고  보면 남  앞에  나서고  싶은  욕망, 한  자리  차지하고  싶은  욕망과 같습니다 .

내  정체성에 대한  욕망은  무엇입니까?  그저  내 자존심을  세우려고  하는  욕망일  뿐입니다. 예수님 께는 정치적이고  신비적인 , 뭔가  대단해  보이는 유혹이었 지만 우리의  일상  생활에  적용할 때  이런  유혹은  그리  대단한 것이  아닙니다 . 늘상  우리  곁에 있는  욕망과  유혹일  뿐입니다.

그런데  제가 이렇게  얘기하면  많은  분들이  그깟것 가지고  무얼  그러냐고  생각하실지  모르겠습니다. 세 심증에 걸린  사람도  아닌데  그게 좀  어떠냐고  말이지요.

그러면  조금 달리  얘기해보겠습니다 . 지금  우리는  사순  시기를 지내고  있는데  예수님의  수난과  고통에 대해  들으면  우린  쉽게  나의 고통과  시련을  생각합니다.  내가  겪는 힘든  상황과  내가  겪는  어려운 일들이  먼저  떠오르는  것입니다.  그런데 나의  작은  욕심이  수많은  사람을 시름짓게  만든다면  어떻겠습니까 ?

예를  들어 보겠습니다 . 내일  서울시에서  잠실에  화장터나 쓰레기 장 건립  계획을  세우려  한다는 걸  듣는다면  여러분은  어떻게  하시겠습니까? 당 장 시청에  달려가  민원을  넣지 않겠습니까 ? 아니 , 이건  너무  거창한 것  같습니다 . 하다  못해  우리 옆집에  장애  아동이나  전과자가  이사왔다면 어떻 게 하시겠습니까 ? 무슨  전염병자가  이사온  것처럼 혹시  우리  애가  영향받지  않을까 피하고  꺼리는  게  일반적인 감정이  아닙니까 ? 장애인  시설이  집 근처에  생기면  땅값  떨어진다고  아우성  치는 게  우리의  모습이  아닙니까?

그래요.  힘겹게 번  돈,  나한테는  귀중한 것이지만  그  재산을  보호하기 위해  불쌍한  사람을  외면한다면,  과연 그  사람들은  어디에서  살아야  한단 말입니까 ? 전과자는  감옥에나  처박혀  있어야 하고  장애인은  산골  오지에나  있어야 한다고  생각하는  것이  우리의  진짜 모습입니다 .

형제  자매 여러분 , 제가  너무  비약해  말씀 드린  것  같아  죄송합니다. 하지 만 몇  달  안된 사제  생활  동안  느끼고  보아 온  것을  그대로  말했을  뿐입니다.  우린 자신의  욕심  때문에  너무나  많은 사람들에게  상처를  주고  살아갑니다.  문제는 나  자신이  그러면서도  나만이  고통 받는  사람인  양  생각하고 있다는  것입니다 . TV에서  정치나  경제에 대한  얘기가  나오면  저  나쁜 놈들하고  욕하면서도  내가  내  이웃에게 저지른  잘못은  생각하지도  못하고  있습니다.

악마는  우리의 이런  얄팍한  마음을  잘  알고 있습니다 . 그것을  이용해서  항상  우리를 유혹하고  있습니다 . 예수님은  이런  악마의 유혹에  단호하게  대처하셨습니다 . 그것도  광야라는  아주 어려운  상황에서  말이죠.  하지만  우린 악마의  유혹에  무방비로  드러나  있습니다.

지난  수요일부터 사순  시기가  시작되었습니다.  사순  시기는 회개와  절제를  통해  예수님의  수난에 동참하고  부활을  준비하는  시기입니다.  이 사순  시기  동안  나의  이기적인 욕심을  누르고  주변에  있는  이웃을 바라보았 으면 좋겠습니다 . 쉽지도  않고  무척  가슴 아프기도  할  것입니다.  그러나 이  아픔이  예수님의  수난에  동참하는 하나의  모티브가  될  수 있을  것입니다 .